Las personas en cuya alma reina la maldad absoluta (si es que existen más allá de la ficción literaria o cinematográfica), no son obviamente la mejor compañía para irse de cañas. Pero ¿no habría también que tomar las mismas precauciones respecto a las personas sin tacha, esos seres en cuya alma no se encuentra la mínima zona de sombra, en las que parece no existir ese lado oscuro (que por otra parte todos sabemos que tenemos dentro por pequeño y reprimido que sea)? Me explico: cuanto más lo pienso más considero que los espíritus moralmente unidimensionales son propensos al fanatismo, y, desde luego, poco humanos. Partiendo de que la dualidad moral es inherente a nuestra condición humana (es decir, al hecho de saber distinguir el bien del mal, lo correcto de lo incorrecto), los seres que pertenecen al 100% a uno sólo de estos polos, son (como diría Dan Brown), ángeles o demonios, pero tal vez no personas. Y desde luego para mí un poco sospechosas. Por eso es bueno saber que en realidad todos, incuso las personas más virtuosas, tienen sus pequeños vicios, sus pequeñas ruindades morales. A lo mejor eso no es tan malo. Les humaniza, y los puede hacer menos intransigentes. Y más comprensivos con los errores ajenos (porque los comparten en parte), que aquellos que se saben o se sienten portadores de una verdad absoluta que se ha hecho carne en ellos.
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La unidimensionalidad no existe (II)
Si la respuesta es "propio", no hay escándalo en el asesinato, robo o violación.
Si la respuesta es "ajeno", sólo cabe recordar un principio cristiano "ama al prójimo como a tí mismo".
Pero ¿quién es capaz de renunciar a su propio bien en favor del de su prójimo?
Y siendo así, ¿quién puede considerarse bueno?
Existen los absolutos. Creo que existen el bien y el mal absolutos, pero las personas no formamos parte de eso.
Las personas no somos ni buenas ni malas, en cualquier caso lo son nuestros actos y no por sí mismos, sino en virtud de su concepción.
Las personas sólo actuamos como sabemos o como podemos, movidos por resortes inconscientes, y, si lo pensamos, nuestros actos siempre están encaminados a hacer algún tipo de bien.
Quien roba busca un bien material, quien asesina busca, tal vez, el bien de la autoprotección o del poder, quien viola, tal vez busca un bien de placer o de dominio.
El problema no es la búsqueda del bien, sino la búsqueda exclusivamente "del propio bien". En todos los casos anteriores el bien se busca, aunque con ello se provoca el mal.
La cuestión es ¿debemos entender como "buenos" los actos que producen el bien propio o el ajeno?.
Es muy buena la reflexión, pienso exactamente igual a lo que expones, me parece que en todos hay o debería haber esa dualidad que comentas.
Cito una estrofa de una canción del grupo Slipknot que me parece maravillosa y que va muy de acuerdo a esto que comentas:
"You couldn't hate enough to love - Is that supposed to be enough?"
Me quedo con "you couldn't hate enough to love", creo que si alguien no tiene la capacidad de odiar, tampoco tiene la de amar, ya que en el fondo, muy en el fondo.. son la misma cosa :)
Las personas en cuya alma reina la maldad absoluta (si es que existen más allá de la ficción literaria o cinematográfica), no son obviamente la mejor compañía para irse de cañas.
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