En los ochenta, los refinados Manhattan Transfer triunfaban con "Soulfood to Go" una bonita canción que... era una versión. La original pertenece a Djavan en dúo con Caetano Veloso.
Cuando distraidamente tomamos una pequeña magdalena para darle un bocado, una tarde cualquiera de invierno, tal vez no pensemos en que el nombre de ese humilde bollo que tenemos entre las manos tiene su más antiguo origen en una ciudad palestina fundada veinticinco siglos antes, y en la epopeya de una prostituta que lavó los pies de un dios.
Cuando vamos al teatro y distraidamente nos sentamos en nuestro asiento de platea, seguramente no reparemos en que el nombre de ese área de butacas se inspira en la disposición geográfica de la tal vez más legendaria batalla de la antigüedad, aquella en la que espartanos y atenienses derrotaron contra todo pronóstico a los hasta entonces invencibles persas.
Las palabras no nacieron ayer, y en las lenguas de origen grecorromano podemos encontrar orígenes insospechados y míticos en términos que utilizamos cotidianamente. Por ello, muchas de ellas son modestas pero pacientes portadoras de maravillosas y evocadoras historias. Por eso hay que quererlas, y cuidarlas, y disfrutar de ellas, de su sonoridad, de su capacidad de haber llegado hasta nosotros a través de los siglos.
Los escasos pero apreciados 28 suscriptores que tiene este blog (algunos, inauditamente, no pertenecen a mi familia) son todos a buen seguro amantes de la música. Por eso os quiero proponer un juego: que me contéis cuál es ese tema musical por el cual, para vosotros, no pasa el tiempo, y que lleváis escuchando año tras año sin cansaros, descubriendo a cada audición nuevos matices. Es decir, vuestro tema (o temas) "inmortales".
Con la información recibida, prometo hacer una serie de post, en los que iré colgando el vídeo (o el mp3) de cada una de las canciones, con su correspondiente comentario.
Pero además, como el que algo pide algo debe, y para pagaros el detalle, enviaré a cada uno de los participantes el link para descargarse (en exclusiva mundial) el flamante doble volumen “Música en la Jungla”, en fase final de elaboración y que va a recoger lo mejor de la música colgada en el blog durante sus dos años y medio de vida, más otras músicas que no han aparecido en el mismo. Todo según mi humilde criterio, claro.
Animaros, espero vuestros aportes!
Y para que no se diga, seré el primero que se moje: si hay un tema que no me canso de escuchar más de veinte años después de haberlo descubierto, y que me sigue maravillando como el primer día, es éste: “Close the door” cumbre del posmodernismo musical y auténtico paisaje de sensaciones sonoras:
Junta una chica rellenita con voz negroide, con un pirado de los teclados que acaba de abandonar Depeche Mode (sí, los mismos). Todo ello en los primeros ochenta, esa década terrible. El resultado era impredecible, pero funcionó. Upstaits at Eric's es uno de los mejores álbumes de aquella década, con base en el tecno, pero al fin y al cabo pop eterno con una voz llena de soul. Luego las cosas como suele suceder se torcieron, su segundo LP era claramente inferior y tras la separación sus carreras tuvieron éxito pero menos calidad musical. Pero el hito es el hito, y vale la pena descargarse localizar el album citado para comprobar que treinta años después, sigue siendo una obra maestra.
Figura conocida pero poco mentada, auténtico fogonero de los trenes literarios, oculto desarrollador de tramas y escenas, el negro literario merece una reivindicación aquí y ahora.
¿Por qué?
- Porque sin su figura, la obra de muchos autores como AlejanDro Dumas o tal vez Verne, sería mucho más reducida, y no necesariamente a costa de sus peores títulos.
- Porque ser negro literario es una forma sacrificada pero muy efectiva de desarrollar, a la hora de escribir, eso llamado oficio. ¿O no fue tal vez el propio Dumas en sus comienzos un negro más? Escribir para la gloria de otro, a destajo, afila la pluma y pone orden en la mente, condición sine qua non para luego ser capaz de dar rienda suelta al talento, que (en el caso de tenerlo), nunca basta por sí solo y siempre necesita de dura disciplina para ser transmitido al papel.
- Porque los negros literarios hacen posible que hombres y mujeres de este nuestro querido país (y algunos adyacentes), puedan tener entre sus manos (y hasta leer en ocasiones), libros escritos por sus dioses televisivos particulares, alcanzando pequeñas cimas de satisfacción y culminación personal, que nadie tenemos el derecho a negarles.
- Porque a veces las mejores obras han salido de la interacción entre el escritor oficial y su negro, ya que a veces la idea brillante y el genio creativo del primero, necesita ser encauzado por el pulso narrativo y la sapiencia terrenal del segundo. Argumentos para este razonamiento: baste con acometer un libro puro genio y creatividad desbocada: lean (si pueden) el Ulysses, de Joyce. Entonces entenderán.
- Porque Cyrano de Bergerac fue al fin y al cabo, eso.
- Porque el mundo es así, y tanto en la empresa privada, como en la medicina, como en el mundo del espectáculo, hay muchos negros que trabajan para que otros se lleven los oropeles. Porque lejos quedó la época en que era sencillo hacer algo heroico, encontrar el cuerno de la abundancia o tumbar a Goliath. Cuando el mundo se hizo mayor todo se volvió un poco gris, complicadoy el éxito tiene una parte de suerte, un punto de inteligencia y un mucho de cinismo, y los negros son un engranaje necesario.
Reivindiquémosles pues, aquí y ahora, con admiración por el trabajo bien hecho, y dejemos la eternidad literaria para el ayer.
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En los ochenta, los refinados Manhattan Transfer triunfaban con "Soulfood to Go" una bonita canción que... era una versión. La original pertenece a Djavan en dúo con Caetano Veloso.
Cuando distraidamente tomamos una pequeña magdalena para darle un bocado, una tarde cualquiera de invierno, tal vez no pensemos en que el nombre de ese humilde bollo que tenemos entre las manos tiene su más antiguo origen en una ciudad palestina fundada veinticinco siglos antes, y en la epopeya de una prostituta que lavó los pies de un dios.
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